我们的人生，究竟被什么决定？

语文，是孩子的擅长学科；然而，中考却大大失手。尽管我这个清醒的妈妈如何关照她，但还是无可阻挡地，失陷于我的提醒之地。

痛定思痛。

旁观者的清醒，究竟有多大用？三年的学习过程，她早已习惯了既定的模式；最重要的是，也一直享受着这种模式带来的甜果；最要命的是，之前几次模考，成绩俱佳，且越来越好，此时信心百倍，岂容他人之言？

因为习惯了，所以失陷了，在考试的变革面前！

失败，源自那团厚重的过去，并直接推动了他的走向——惯常的训练模式，既有成果的认可，自满之心的加持……三者中若有一样失利，才有变道的可能。

可见，决定一个人走向的，绝非他人的清言淡语，而是他的整个习惯和经历。

一直羡慕邻居家的孩子。身居寒门，读书勤奋，成绩傲人。心下总自比自家的，恨铁不成钢。某日得知她单亲的现实，得见其母亲求职的艰辛，得见家居的寒碜，忽然明白了什么。

家境尚好的孩子，催生他奋进的，只是自己和父母的期望；家境如她者，催迫她的，则是整个家庭的命运和现状。前者，是一根线在引着他；而后者，是一块生活的石磨在推着他。

谁更清醒，谁才是考场的赢家，人生的赢家。

家境优越者，每日生活于虚幻的静好中，如何有透视生活现实的能力？而家境不佳者，过早地看见了生活的真相，反而催生出奋进之心。

得见真相的我，只能感叹于自己的无能为力了。

因为，决定一个孩子动力的，绝非语言之功，而是他日日环绕的整个生活。

再如当年的楚怀王，屈原的清醒又当何用？

身为帝王，每日被奉承之言簇拥，被锦绣春光包围，危机四伏也只是他身外未见的世界。如何突破他包裹严实的大好幻相？

除非灭亡！

其实，灭亡他的不是敌国，而是他走不出的荣光假象，他每日面对的整团生活。

可叹屈子的清醒，也只是做了灭亡的祭品。

夜读东坡，惊叹于他的贬谪黄州之时写下的句子。“且趁闲身未老，须放我，些子疏狂”，“幸对清风皓月，苔茵展，云幕高张”。在外放汝州时，又写下“云何，当此去，人生地事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”当此时，人生苦味杂陈，他却能另辟蹊径，找寻到世味之外的一缕醇香。

掩卷沉思，是无边的失意，才铸就出他的一缕柔柯的吧？

当经行处，一地沼泽，此时才最会四顾茫然，四处寻觅，而挣脱于既有轨道之外，见识到被遮蔽的种种殊途。

生活的哲学思考，一定不会来自一个人的志得意满。唯有失落，才能锻造出对生活清醒观照的能力。看看身边的成功人士，生活在四处包围的静好和圆满之中，如何会改道而行？如何有选择其他方式的可能？如何在世俗之外，真正触摸到超脱其外的道家释家？如何见识到人生的其他开阔之境？

或许，只有志得意满的挂着头衔的哲学家，而无真正的生活哲学家。

某种程度上，痛苦皆菩提。万物有痕，才有新生的可能，走向辽阔的可能。

打破固有模式的清醒，唯有失意。

只是，滚滚红尘，大多数俗人清醒而行，是否有可能？

或许，在一时的困境中，我们能走出自己的生活模式，可是能走出千百年人类社会的模式——读书，结婚生子，扶儿敬老，为生活奔走，拼命积累财富，直至寿终正寝吗？

这万人通行的名利集市，这固化的社会方式，不被世俗裹挟，可能吗？

在梭罗的瓦尔登湖，我得见了生活的哲学家。

“这虚伪的人类社会——

为了尘世的伟大

把所有天堂的安逸稀释成空气。”

人在尘世，我需要什么？“大多数的奢华生活没有太大的必要，反而成为了人类向前发展的障碍了。我们现在只有教哲学的教授，但却没有一个真正的哲学家。鸟儿不会洞穴里唱歌，鸽子不会在棚子里呵护他们的纯真。”富足的生活，或者不停追逐富足，是真正有意义的吗？

人在世间，因何而来？“我桌上有三块石灰石，每天需要清洁，可我头脑中的灰尘还来不及清理呢，因此我厌恶地将它们扔出窗外。我宁可坐在草叶之上，因为草叶之上没有灰尘，除非人们把草地翻破。”短暂浮生，是否让心契入自然，感受生活，进而拥有创造之乐，而非在物欲中颠倒轮转，成为物质的奴隶呢？

读到这样的文字，有醍醐灌顶之感。生活需要哲学的思考，生活更需要践行的哲学家。——把身体里的模式清除，把人世的轨道推翻，去找寻裹挟之外的真正生活。而我们大多的生活，其实一直在哲学之外。

不被世俗左右的清醒，才是人生的至宝，也才是生活的哲学家。

2020-8-17